《蒲团》第一回止风借事说法谈s事就开端(第2/5 页)

之君，只当写人不行王政的回帖了。若把人道学先生，就要正言历se规谏他se荒之事。

从古帝王具有规箴：“庶人好se，则亡身；大夫好se，则失位；诸侯好se，则失国；天子好se，则亡天下”。宣王若闻此言，就使口中不说，心上毕竟回复道：“这等，寡人病入膏肓，不可救药，用先生不着了。”

谁想孟子却如此反把大王好se一段风流佳话去g住他，使他听得兴致b0然，住手不得。

想太王在走马避难之时尚且带着姜nv，则其生平好se一刻离不得妇人可知。如此y1ngdang之君，岂有不丧身亡国之理？他却有个好se之法，使一国的男子都带着妇人避难。

太王与姜nv行乐之时，一国的男nv也在那边行乐。这便是yan春有脚天地无私的主。化了谁人不感颂他，还敢道他的不是？宣王听到此处自然心安意肯去行王政，不复再推“寡人有疾”矣。

做这部的人得力就在于此。但愿普天下的看官买去当经史读，不可作观。

凡遇叫“看官”处不是针砭之语，就是点化之言，须要留心t认。其中形容jia0g0u之情，摹写房帷之乐，不无近于y亵，总是要引人看到收场处，才知结果识警戒。

不然就是一部橄榄书，后来总有回味？其如入口酸涩，人不肯咀嚼何？我这番形容摩写之词，只当把枣r0u裹着橄榄，引他吃到回味处也莫厌。

摊头絮繁，本事下回便见。

说话元朝至和年间，括苍山中有一个头陀，法名正一，道号孤峰。

他原是处州郡学一个有名诸生。只因x带善根，当其在襁褓之中不住的咿咿晤晤就像学生背书一般。父母不解其故。

有个行脚僧上门抄化，见了鬟抱在手中，似啼非啼似笑非笑。僧人听之说他念的是《楞严大藏真经》，此子乃高僧转世。就回他父母乞为弟子。

父母以为妖言，不信。大来教他读书，过目成诵。但功名之事非其所愿，屡次弃儒学佛，被父母痛惩而止。

不得已出来应试，垂髫就入泮，入泮就帮补。

及至父母亡后，他待二年服阙，将万金家产尽散与族人。自己缝一个大皮袋，盛了木鱼经藏等物，落去头发，竟入山修行。知道者称为孤峰长老，不知道的只叫他做皮布袋和尚。

与众僧不同，不但酒r0uy邪之事戒得甚坚。就于僧家本等事业之中也有三戒。那三戒是：不募

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